摘要：
探析王明旨先生藝術(shù)與科學(xué)融合的設(shè)計(jì)教育理念，深刻理解他在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育管理及研究工作等領(lǐng)域上的前瞻思想。從中央工藝美術(shù)學(xué)院的成立到并入清華大學(xué)轉(zhuǎn)型為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，承辦首屆“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展”，引領(lǐng)國內(nèi)藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，通過回顧王明旨先生的求學(xué)歷程、藝術(shù)成長和教育思路，從“藝術(shù)與科學(xué)交融主張的剖析”、“藝術(shù)與科學(xué)交融的多元價(jià)值”和“藝術(shù)與科學(xué)交融的教育理念”三個(gè)方面論述王明旨先生的“藝術(shù)與科學(xué)”交融的學(xué)術(shù)主張；論證了藝術(shù)與科學(xué)的融合是藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于純美術(shù)學(xué)科的根本所在，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)前行的根本保障；王明旨先生的藝術(shù)與科學(xué)交融的辦學(xué)理念，仍然是今后一段時(shí)間我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的指路航標(biāo)。
關(guān)鍵詞：王明旨；藝術(shù)與科學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；改革
一、背景
20世紀(jì)50年代，新中國剛剛成立不久，百廢待舉，我國的工藝美術(shù)教育方面還十分落后。針對(duì)這一狀況，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生需要，1956年5月21日，國務(wù)院批準(zhǔn)成立中央工藝美術(shù)學(xué)院，同年11月1日在北京正式成立了我國第一所高等工藝美術(shù)學(xué)府。中央工藝美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)立，意味著現(xiàn)代工藝美術(shù)教育在我國開始起步。[1]1978年改革開放以后，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化工業(yè)文明的需要，王明旨先生被兩次派往日本研修和考察，他對(duì)日本的教育體制、教育模式等實(shí)地進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)教育體系值得我們效仿。王明旨先生回國后，通過借鑒日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式，1984年在中央工藝美術(shù)學(xué)院和柳冠中先生一起創(chuàng)辦了中國第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，將設(shè)計(jì)教育的性質(zhì)由50年代傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，這是一次歷史性的轉(zhuǎn)折與跨越。
中央工藝美術(shù)學(xué)院于1999年11月20日正式并入清華大學(xué)（并更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），學(xué)院通過調(diào)整學(xué)科設(shè)置、大力引進(jìn)人才、舉辦國際作品展注1等系列舉措引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，帶動(dòng)了國內(nèi)藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型。2001年6月，由清華大學(xué)承辦的首屆“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展”在中國美術(shù)館隆重舉行，展覽期間，美院得到學(xué)校支持成立了“清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心”，由李政道先生注2擔(dān)任名譽(yù)主任，王明旨先生作為中心主任負(fù)責(zé)具體工作。這場以“藝術(shù)與科學(xué)”為主題，以探尋藝術(shù)與科學(xué)的共同基礎(chǔ)與目標(biāo)，對(duì)藝術(shù)與科學(xué)所映射的人文景觀與人文精神進(jìn)行視覺呈現(xiàn)為宗旨的展覽，迅速成為熱門話題，藝術(shù)與科學(xué)的水乳交融，給21世紀(jì)注入了一種全新的理念，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與科學(xué)格格不入的思想觀念一次不小的沖擊。王明旨先生指出藝術(shù)與科學(xué)的交融是21世紀(jì)的一個(gè)重要命題，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，他旗幟鮮明地提出“藝術(shù)與科學(xué)”相結(jié)合的學(xué)術(shù)主張，推動(dòng)著中國藝術(shù)教育改革的步伐。在藝術(shù)與科學(xué)共同促進(jìn)發(fā)展并展現(xiàn)其多樣性的同時(shí)，如何促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)的互動(dòng)互補(bǔ)、學(xué)術(shù)研究以及提高人類生存質(zhì)量并開拓更為廣闊的思維空間成為了新的要求與挑戰(zhàn)。[2]（P.22)
二、王明旨先生簡介
王明旨先生（1944～，圖1）出生于河北省承德市，是我國著名的設(shè)計(jì)家、教育家，清華大學(xué)首批文科資深教授?，F(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、北京市政府工業(yè)設(shè)計(jì)顧問、清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長、清華大學(xué)副校長兼清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)。
王明旨先生于1962年（18歲）畢業(yè)于北京市工藝美術(shù)學(xué)校商業(yè)美術(shù)專業(yè)，1962年至1967年（23歲）就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)美術(shù)專業(yè)。他曾師從雷圭元先生，在雷先生的圖案班中不僅僅是純粹圖案的教學(xué)，還涉及染織、裝潢、陶瓷、金屬工藝等其他各專業(yè)多領(lǐng)域內(nèi)容。[3](P.5)受此跨專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍的影響，王明旨先生十分重視加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，倡導(dǎo)淡化專業(yè)界限、拓寬專業(yè)知識(shí)面的教育理念。十年動(dòng)亂后，中央工藝美術(shù)學(xué)院于1978年開始招收碩士研究生，王明旨先生1980年（36歲）畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)美術(shù)系研究生班，是我國工業(yè)設(shè)計(jì)方向自己培養(yǎng)的首屆碩士研究生，畢業(yè)后留校任教。1982年（38歲）受國家教委派遣赴日本筑波大學(xué)藝術(shù)學(xué)系工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)修，回國后于1984年（40歲）與柳冠中先生共同成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系，任系副主任，1988年（44歲）任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長助理。1990年（46歲）到日本多摩美術(shù)大學(xué)作為高級(jí)訪問學(xué)者研修半年，回國后任中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長。于1998年（54歲）1月至1999年（55歲）11月，任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長。中央工藝美術(shù)學(xué)院于1999 年11月并入清華大學(xué)后，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，他擔(dān)任清華大學(xué)副校長兼清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長。2002年（58歲）任中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副理事長，創(chuàng)立清華美院-長客股份藝術(shù)設(shè)計(jì)研究室，為國內(nèi)列車藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高做出了重要貢獻(xiàn)。2013年（69歲），榮獲“清華大學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。王明旨先生提出藝術(shù)與科學(xué)的融合是21世紀(jì)的一個(gè)重要命題，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們要促進(jìn)跨學(xué)科交叉和專業(yè)融合，還必須具備淵博的學(xué)識(shí)和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，與此同時(shí)，更要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。[4]
王明旨先生對(duì)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立、教學(xué)體系的建設(shè)與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。他積極推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)研究，全面統(tǒng)籌學(xué)科布局，鼓勵(lì)并支持學(xué)科間相互交叉并不斷深入探索，旗幟鮮明地提出“藝術(shù)與科學(xué)”相結(jié)合的學(xué)術(shù)主張，同大批全國藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗具影響力的學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人和名師名家，為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)及長遠(yuǎn)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)鋪平了道路。
三、王明旨先生藝術(shù)與科學(xué)交融教育思想探析
信息時(shí)代的全球化趨勢，使高科技滲入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為介于藝術(shù)與科學(xué)間的交叉學(xué)科，開始面臨著信息時(shí)代的科技挑戰(zhàn)和傳統(tǒng)文化推陳出新的考驗(yàn)。在王明旨先生看來，在藝術(shù)與科學(xué)交融這一理念指導(dǎo)下，在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的大背景下，身為教育者，我們應(yīng)當(dāng)一往無前，力爭上游，敢于創(chuàng)新。而具體落實(shí)體現(xiàn)在集中設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢及長處，改變以往的墨守成規(guī)，固步自封的教育狀態(tài)，以王明旨先生提出的“藝術(shù)與科學(xué)”相結(jié)合的學(xué)術(shù)主張為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)部藝術(shù)與科學(xué)的融合，進(jìn)行一系列的學(xué)科專業(yè)整合、課程設(shè)置調(diào)整，重視信息設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等新型學(xué)科建設(shè)，積極促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)融合的全面發(fā)展，構(gòu)建更適于創(chuàng)新發(fā)展的教育環(huán)境，逐步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)體系，為社會(huì)提供充足的人才保障，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計(jì)教育穩(wěn)步前行。
1、藝術(shù)與科學(xué)交融主張的剖析
21世紀(jì)的思想文化主流即藝術(shù)手段與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能對(duì)藝術(shù)類學(xué)科起到強(qiáng)有力的支撐作用，有利于改善人的思維模式、生活方式與社會(huì)整體氛圍。那么，究竟何為“藝術(shù)與科學(xué)”？藝術(shù)，主要是形象思維，例如詩歌、音樂、繪畫等；科學(xué)，主要指邏輯思維，例如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等。藝術(shù)創(chuàng)造形象，激發(fā)情感；科學(xué)研究自然，尋找自然發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)與科學(xué)均是人類創(chuàng)造創(chuàng)新的勞作成果，也是人類獨(dú)特具備的兩種能力。18世紀(jì)末期之前，藝術(shù)與科學(xué)并不存在嚴(yán)格意義上的分界，直到法國大革命之后，藝術(shù)與科學(xué)的學(xué)科設(shè)置才開始產(chǎn)生。在藝術(shù)與科學(xué)的分野中，一方面說明這兩大學(xué)科已經(jīng)具備了本質(zhì)的區(qū)別和獨(dú)立的體系，是其學(xué)科門類成熟的體現(xiàn)；另一方面，也造成兩者關(guān)系的進(jìn)一步疏遠(yuǎn)。在實(shí)踐的層面上，藝術(shù)的地位得到了肯定，藝術(shù)家們?yōu)椤盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”，使藝術(shù)逐步變成了一種貴族的精神載體和代表，藝術(shù)家成為了社會(huì)的新階層?？茖W(xué)家也開始沿著科學(xué)的分析道路，科學(xué)研究日漸專業(yè)化，科學(xué)變成少數(shù)專家的事情，結(jié)果導(dǎo)致藝術(shù)與科學(xué)逐漸脫離大眾化社會(huì)的生活。[5]雖然藝術(shù)與科學(xué)有各自的發(fā)展軌道，但藝術(shù)設(shè)計(jì)憑借科技材料存身，通過藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)使藝術(shù)品與科學(xué)技術(shù)更加融合，使科學(xué)的形式更加豐富多彩；而科學(xué)技術(shù)又可借用藝術(shù)的陶冶，在客觀與嚴(yán)謹(jǐn)之上，產(chǎn)生新的靈感。由此看來，兩者關(guān)系以理論層面來劃分顯得過于嚴(yán)謹(jǐn)，但在實(shí)際生活和工作過程中，藝術(shù)與科學(xué)的應(yīng)用又顯現(xiàn)出其感性的色彩。藝術(shù)與科學(xué)的交融是藝術(shù)設(shè)計(jì)的真諦所在，是其區(qū)別于美術(shù)學(xué)科的根本，而純美術(shù)對(duì)科學(xué)的依賴，不像設(shè)計(jì)學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)離開了科學(xué)就失去了發(fā)展和前行的動(dòng)力。正如王明旨先生所說，我們必須借助新的科技手段，決不能停滯在手工業(yè)時(shí)代，必須擺脫傳統(tǒng)工藝美術(shù)的局限性，長遠(yuǎn)地思索未來，從人們進(jìn)入數(shù)字化信息時(shí)代以來，藝術(shù)與科學(xué)交融這一新興理念便成為一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)，是培養(yǎng)良好的人文精神和創(chuàng)新能力的需要，并不斷影響著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)教育的發(fā)展。
2、藝術(shù)與科學(xué)交融的多元價(jià)值
在歷經(jīng)教育模式不斷改革的同時(shí)，貫徹落實(shí)我們國家的方針政策，通過高等教育不斷地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的人才保障和智力輸出，能夠成為科技進(jìn)步的堡壘，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。信息時(shí)代促使人類的生活發(fā)生翻天覆地的變化，藝術(shù)與科學(xué)交融這一必然趨勢也不斷影響著當(dāng)代科技、藝術(shù)教育及人類文明的發(fā)展，體現(xiàn)出多元化的價(jià)值。①賦予科技發(fā)展更廣闊的前景。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在20世紀(jì)，自然科學(xué)取得了巨大成就，但僅依靠自然科學(xué)本身仍無法解決科學(xué)技術(shù)發(fā)展中產(chǎn)生的問題，所以人文社會(huì)科學(xué)起到極為重要的作用，藝術(shù)作為人文社會(huì)科學(xué)的重要構(gòu)成，它對(duì)人類獨(dú)特的精神、情感表達(dá)的思維方式與哲學(xué)本質(zhì)，均有利于科學(xué)技術(shù)的人性化發(fā)展。藝術(shù)與科學(xué)相融的本質(zhì)實(shí)際上是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，二者的結(jié)合為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的前景。②提高藝術(shù)教育發(fā)展的質(zhì)量。當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的重要趨勢即是多學(xué)科的交叉融合，其中，最為典型的是藝術(shù)與科學(xué)的融合，它是21世紀(jì)的一個(gè)重要命題，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。因?qū)W科相互交叉而涌現(xiàn)的新科學(xué)、新觀念、新方法，新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系正在逐漸成熟，這當(dāng)中藝術(shù)教育與時(shí)代同步的發(fā)展就顯得尤為關(guān)鍵。只有融合藝術(shù)與科學(xué)的主題思想對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行深化改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和管理水平，才能達(dá)到全方位提高綜合素質(zhì)的根本要求。③引領(lǐng)人類文明發(fā)展的創(chuàng)舉。藝術(shù)與科學(xué)這兩大人類創(chuàng)造性成果，也是人類所獨(dú)具的兩種特殊能力。藝術(shù)與科學(xué)的相互結(jié)合，既彌補(bǔ)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)本身各自存在的缺陷，又極大促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也終會(huì)造福于人類的生活促使其不斷進(jìn)步。由此看來，藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的主題，同樣是人類文明發(fā)展歷程的主題，藝術(shù)與科學(xué)的相互交融，改變了人類的生活方式，提升了人類整體文化素質(zhì)，引領(lǐng)人類文明達(dá)到一個(gè)全新的高度。[2]（P.23)
3、藝術(shù)與科學(xué)交融的教育理念
藝術(shù)與科學(xué)交融這個(gè)命題一直以來也是眾多教育家探討多年的課題，也曾有許多國家舉辦過類似的主體展覽并發(fā)表過相關(guān)文章。[3](P.4)但如何在新興的設(shè)計(jì)教育發(fā)展路程中，去擺脫之前由于重視手工藝而忽視科技所帶來的紅利成為值得思考的問題。加強(qiáng)藝術(shù)與科學(xué)的融合，是藝術(shù)學(xué)科自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)不斷向前的必經(jīng)之路。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面前，如何發(fā)揮出文化育人、藝術(shù)創(chuàng)新的作用，如何建設(shè)出一套優(yōu)秀的教學(xué)育人體系是目前我們將面對(duì)的重要課題。為培養(yǎng)藝術(shù)大師、精英人才等，不僅需要先進(jìn)文化的進(jìn)行引導(dǎo)，還需雄厚的人文根基得以支撐，以及積極向上的藝術(shù)不斷熏陶。在這整個(gè)過程當(dāng)中，人文學(xué)科還應(yīng)充分發(fā)揮出自身的作用。王明旨先生認(rèn)為如何真正詮釋藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在當(dāng)前社會(huì)文化當(dāng)中的具體含義和實(shí)施，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)問題：①注重全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展。良好的人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)以及科學(xué)知識(shí)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新的前提。在學(xué)生基于尊重個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)充分發(fā)揮其積極主動(dòng)性，利用自身特點(diǎn)與優(yōu)勢給予更多選擇的機(jī)會(huì)與權(quán)利，能讓學(xué)生獲得更全面的發(fā)展，為創(chuàng)新型人才營造良好的環(huán)境和全面的機(jī)制。②注重文化知識(shí)技能培養(yǎng)和思想道德培養(yǎng)的緊密結(jié)合。著重強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化知識(shí)與素質(zhì)修養(yǎng)的相互對(duì)應(yīng)性。一個(gè)人的知識(shí)層面對(duì)其自身綜合素質(zhì)發(fā)展起著決定性作用，文化及技能培養(yǎng)固然重要，但同時(shí)也不能忽視素質(zhì)培養(yǎng)，特別是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，只重視培養(yǎng)知識(shí)技能將很難與其他人共同協(xié)作，很難忠誠地為國家和社會(huì)服務(wù)。③注重藝術(shù)創(chuàng)新思維與科學(xué)研究實(shí)踐。高等教育所推崇的素質(zhì)教育，更應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新思維同科學(xué)實(shí)踐研究相適應(yīng)的培養(yǎng)策略，使學(xué)生具備自我擴(kuò)展知識(shí)構(gòu)架和獨(dú)立思考創(chuàng)新的能力。因此，教育者應(yīng)讓受教育者在解決實(shí)際問題的環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和培育創(chuàng)新能力。[6]而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，原始創(chuàng)新注3是設(shè)計(jì)的核心與靈魂，應(yīng)提倡社會(huì)各界共同營造創(chuàng)新的氛圍。[7]現(xiàn)代教育改革的一個(gè)主要思路就是強(qiáng)調(diào)綜合性、整體性的素質(zhì)教育，培養(yǎng)復(fù)合型人才。要利用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)成果，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使之與社會(huì)需求相適應(yīng)。王明旨先生特別支持清華美院的信息設(shè)計(jì)專業(yè)的籌建，2005年，在他的倡導(dǎo)下成立信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系，目前信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系的辦學(xué)模式，已經(jīng)發(fā)展成為藝術(shù)與科學(xué)融合在專業(yè)建設(shè)方面的典范。2007年，“信息藝術(shù)設(shè)計(jì)”入選教育部動(dòng)漫領(lǐng)域“第二類特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)”。王明旨先生指出藝術(shù)院校的學(xué)科調(diào)整只有站在不斷開拓的前沿上，在藝術(shù)與科學(xué)融合的基礎(chǔ)上，基于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的根本宗旨達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的根本目的。[8]
四、結(jié)語
從建國初期到現(xiàn)在，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得了歷史性的發(fā)展。王明旨先生作為我國國內(nèi)著名的設(shè)計(jì)家、教育家，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育管理及研究工作等領(lǐng)域以及長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，積極探索藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系、課程體系的構(gòu)建和調(diào)整，把握辦學(xué)方向、明確辦學(xué)思想和教學(xué)宗旨，前瞻性指出“藝術(shù)與科學(xué)”交融的學(xué)術(shù)主張，是我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界的掌舵人和領(lǐng)航者。針對(duì)學(xué)科建設(shè)問題，為了更有利地促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)的融合，他倡導(dǎo)改革課程設(shè)置，注重全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，注重文化技能培養(yǎng)和思想道德培養(yǎng)的緊密結(jié)合，注重藝術(shù)創(chuàng)新思維與科學(xué)研究實(shí)踐，才能在符合國情的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育道路上產(chǎn)生卓越的成果，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)對(duì)國家對(duì)人民有益的人才，同時(shí)提高我國文化軟實(shí)力和增強(qiáng)國際影響力。
通過王明旨先生的不懈努力，在藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的道路上，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展道路砥礪前行，學(xué)科上的相互互補(bǔ)性也得以充分的調(diào)整，促進(jìn)了全國各學(xué)院設(shè)計(jì)類學(xué)科建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)了人才質(zhì)量培養(yǎng)和教育水平的發(fā)展，營造出適于藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)共同健康發(fā)展的氛圍，使得近年來藝術(shù)教育在教學(xué)、科研和師資隊(duì)伍等方面的建設(shè)均頗有成績，不斷產(chǎn)生新的科研成果和藝術(shù)創(chuàng)作，不斷為國家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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注釋
注1：2001年6月，在李政道和吳冠中兩位教授的倡導(dǎo)和親自主持下，學(xué)院成功舉辦了“藝術(shù)與科學(xué)”國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果和巨大的社會(huì)影響。
注2：李政道，1926年11月24日生于上海，江蘇蘇州人，哥倫比亞大學(xué)全校級(jí)教授，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
注3：原始創(chuàng)新，是指前所未有的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、原理性主導(dǎo)技術(shù)等創(chuàng)新成果。原始性創(chuàng)新意味著在研究開發(fā)方面，特別是在基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究領(lǐng)域取得獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。原始創(chuàng)新是最根本的創(chuàng)新，是最能體現(xiàn)智慧的創(chuàng)新，是一個(gè)民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。
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作者
吳衛(wèi)1 王穎超2（湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410012）
簡介
1、吳衛(wèi)（1967～），男，湖南常德人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士，曾于1988～1990年留學(xué)日本千葉大學(xué)デザイン學(xué)科?，F(xiàn)為中國包裝聯(lián)合會(huì)包裝教育委員會(huì)副秘書長、湖南省工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國機(jī)械工程學(xué)會(huì)工業(yè)設(shè)計(jì)分會(huì)委員、湖南省設(shè)協(xié)設(shè)計(jì)藝術(shù)理論專業(yè)委員會(huì)主任、湖南師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。現(xiàn)主要從事紅色文化藝術(shù)設(shè)計(jì)及社會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)實(shí)踐研究。
2、王穎超（1995～），女，湖南長沙人，2017年畢業(yè)于中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，主修視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。通訊地址：湖南省長沙市岳麓區(qū)湖南師范大學(xué)二里半校區(qū)研二舍。
本文發(fā)表在《家具與室內(nèi)裝飾》雜志2019年第4期。
