近日，為貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》（以下簡稱《意見》）。
《意見》在規(guī)劃重點領(lǐng)域時，將手工藝與創(chuàng)意設(shè)計、美術(shù)產(chǎn)業(yè)等并列，體現(xiàn)了新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局意識和對手工藝的高度重視。
一、振興鄉(xiāng)村手工藝的歷史和時代語境
散入千家萬戶的鄉(xiāng)村手工業(yè)，曾是男耕女織的鄉(xiāng)土社會中最為重要的經(jīng)濟形態(tài)之一。在百年現(xiàn)代化進程中，我國鄉(xiāng)村手工業(yè)從總體上走向衰落，但在特定的時期和特定的區(qū)域，也曾出現(xiàn)繁榮的局面。例如，20世紀80年代，在蘇繡出口創(chuàng)匯的盛期，大量訂單分包到鄉(xiāng)村，形成了姑蘇10萬繡娘的盛況。再如，20世紀90年代，隨著游方藝人陸續(xù)回歸，云南鶴慶新華銀匠村形成了產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，家家戶戶小錘叮咚，一直延續(xù)至今。
隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，蘇繡產(chǎn)業(yè)從分散的家庭手工業(yè)轉(zhuǎn)型為高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集帶，而鶴慶金屬工藝也從民族工藝品市場拓展至全國茶具市場。在此轉(zhuǎn)型過程中，鶴慶金屬工藝依然分布在自然村落中、保持著家庭作坊為主的業(yè)態(tài)，但是其性質(zhì)卻發(fā)生了重要變化，也即，從勞動力密集型的制造業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)閹в休^高附加值的特色文化產(chǎn)業(yè)。鶴慶金屬工藝的價值，并不僅僅體現(xiàn)在銀銅器產(chǎn)品中，而是與美麗的自然風光、淳樸的民族風情一起，成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、賦能鄉(xiāng)村振興的無形資產(chǎn)。
新時代鄉(xiāng)村手工藝的振興，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用和特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重屬性，二者相輔相成，相互促進。2015年以來，文化和旅游部聯(lián)合教育部、人力資源和社會保障部開展《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃》，其后又聯(lián)合工業(yè)和信息化部、財政部印發(fā)《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，推動傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，服務(wù)個性化、多樣化的美好生活需求。在此過程中，傳統(tǒng)手工藝既作為被保護的文化遺產(chǎn)，也作為活躍的生產(chǎn)力要素，在社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市更新和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。
貴州黔東南雷山縣麻料村銀器作坊
二、手工藝帶動鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢領(lǐng)域
在新時代社會條件下，傳統(tǒng)手工藝的價值和潛能得以充分展現(xiàn)，可從多方面帶動和促進鄉(xiāng)村振興。手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢主要體現(xiàn)為如下四點：
（1）手工藝能耗小，成本低，就業(yè)靈活，適合居家就業(yè)和分散式生產(chǎn)。在貴州和云南，刺繡、織錦、蠟染、扎染等傳統(tǒng)工藝有廣泛的群眾基礎(chǔ)。人們常說，苗家姑娘會唱歌就會繡花。隨著交通和旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的山區(qū)婦女實現(xiàn)了居家就業(yè)，外出工作的能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，大學(xué)畢業(yè)的傳二代返鄉(xiāng)繼承家業(yè)。產(chǎn)業(yè)興旺則人丁興旺，人丁興旺才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。手工藝以居家就業(yè)的形式，緩解了人口外流造成的空心村和留守兒童問題。
（2）手工藝作為一種藝術(shù)化的生產(chǎn)，為勞動者帶來獲得感和幸福感。隨著中國全面進入小康社會，人們對工作的選擇不僅考慮物質(zhì)層面也考慮精神層面的需求。以蠟染為例，民族服飾上的蠟染，記載著神話和歷史傳說，凝聚著族群認同，寄托著人民群眾對美好生活的向往。在非遺工坊，婦女們一邊聊天一邊工作，其樂融融。手握蠟刀的鄉(xiāng)村婦女，不僅獲得了相應(yīng)的物質(zhì)回報，也獲得了工作的尊嚴和精神的滿足。
（3）手工藝多采用天然原材料，由此形成的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)圈，散發(fā)著“天人合一”的獨特魅力。竹編、草柳編、手工造紙、釀酒、制茶、制硯、陶瓷、漆藝、泥塑、竹根雕，往往就地取材，其產(chǎn)區(qū)常常在鐘靈毓秀之地。涇縣小嶺，龍井村，武夷巖茶，安吉竹編，龍泉青瓷小鎮(zhèn)，黔東南藍草種植基地，恩施漆樹產(chǎn)區(qū)，都是山清水秀、可居可游之地，適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。
（4）手工造物活動多與地方文化、民俗生活相關(guān)，傳統(tǒng)工藝融入日常生活，對于復(fù)興地方文化具有獨特意義?，F(xiàn)代化是一個“脫域”和“去魅”的過程，振興傳統(tǒng)工藝，有助于增添日常生活的地域文化特色和魅力，使節(jié)俗活動具有更強的形式感和儀式感。年畫、花燈、獅頭扎制技藝，為節(jié)日增光；織繡印染，為服飾添彩；漆盤、銀碗、瓷杯、陶壺，文玩、盆景、傳統(tǒng)家具和建筑營造技藝，為家居生活平添雅趣。不同地域、不同民族有不同的生活方式，復(fù)興傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)裝飾形式，有助于彰顯地方生活風格，各美其美，美美與共。
云南鶴慶縣沙登村家庭銅器作坊
云南大理喜洲鎮(zhèn)周城村璞真染坊
三、手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的原則和方向
《意見》指出，要繼續(xù)?實施《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，推動傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用；要鼓勵非遺傳承人、設(shè)計師、藝術(shù)家等參與鄉(xiāng)村手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，促進合理利用，帶動農(nóng)民結(jié)合實際開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)。
《意見》還指出，要推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展，培育形成具有民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和品牌，鼓勵多渠道、多形式的品牌合作，提升經(jīng)濟附加值；要充分運用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素提升手工藝發(fā)展水平，推動手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。
新疆哈密居家就業(yè)的鄉(xiāng)村婦女
總之，應(yīng)遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則，以文化和旅游產(chǎn)業(yè)為依托，推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦能鄉(xiāng)村振興。
具體而言，可在具備條件的鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)，建立健全手工藝產(chǎn)業(yè)鏈，帶動村民居家就業(yè)，修復(fù)以傳統(tǒng)工藝為紐帶的自然生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)以傳統(tǒng)工藝為物質(zhì)載體的傳統(tǒng)節(jié)俗活動，激發(fā)鄉(xiāng)土文化活力，吸引非遺傳承人、藝術(shù)家、設(shè)計師等創(chuàng)意人群的集聚，發(fā)展全域旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使鄉(xiāng)村成為產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的可居可游之地。
作者：陳岸瑛，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任、教授
來源：中國文化報2022年4月8日第2版
