編語：
2017年為紀(jì)念張仃百年誕辰，中國文聯(lián)和清華大學(xué)舉辦了紀(jì)念展和系列學(xué)術(shù)活動，并組成了以馮遠為主任，魯曉波、李功強為副主任的《張仃——中國藝術(shù)的驕傲》編輯委員會。該書由清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心副主任盧新華教授編著，清華大學(xué)出版社出版。該書出版發(fā)行后，得到社會各方的廣泛關(guān)注和評價，現(xiàn)摘編幾位具有代表性的專家學(xué)者的評論，順序刊載，以分享他們的閱讀感受，并再次向一代藝術(shù)大家張仃先生的藝術(shù)人生和杰出成就致以敬意。
《張仃——中國藝術(shù)的驕傲》 清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心副主任盧新華教授編著
張仃先生
張仃藝術(shù)遺產(chǎn)的最佳觀景臺 《張仃—中國藝術(shù)的驕傲》讀后記
鄒文
在“張仃百年紀(jì)念”活動之際，張仃夫人理昭老師高興地對我說，她看了《張仃—中國藝術(shù)的驕傲》這本書，很欣賞書中的視角、論點和研究方法，滿意將張仃與學(xué)院緊扣展開的全面評價，認(rèn)為該書將張仃的研究，提升到了一個高度。我迫不急待找到了這本書，果然分享到一次節(jié)慶般的學(xué)術(shù)盛宴。
書的作者是現(xiàn)任清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心副主任兼秘書長、美術(shù)學(xué)博士盧新華教授。他與張仃先生，有4 0年以上的工作關(guān)系和學(xué)術(shù)緣分。作為中國恢復(fù)高考的第一批大學(xué)生，他迄今一直浸潤在張仃參與創(chuàng)辦的中央工藝美術(shù)學(xué)院的學(xué)風(fēng)之中。盧新華留校以后，長期從事這所學(xué)院的行政管理和藝術(shù)學(xué)科教育研究工作，曾任副院長，協(xié)助繼任的常莎娜院長，主理一院大務(wù)小事，洞悉且體認(rèn)中央工藝美院及清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的沿革走向和學(xué)術(shù)取向。許多關(guān)鍵人物代表的頂層設(shè)計思想，有盧新華職務(wù)性的了解和見證，非常重要。他以中央工藝美術(shù)學(xué)院精神守護人的角色，基于所占有的大量一手圖片、檔案資料，編著對張仃全面又全新評價的研究文論，本身就彌足珍貴。甚至可以說，他是建構(gòu)張仃精神遺產(chǎn)最佳觀景臺的最佳人選。
《買賣完成了》 漫畫 1936年
漫畫宣傳隊在南京防空洞前合影
1937年秋
抗日藝術(shù)隊出發(fā)前在西安合影 后排張仃（左五） 1938年
張仃去重慶與張光宇、胡考、丁聰、特偉 1940年
張仃設(shè)計制作的延安作家俱樂部室內(nèi)陳設(shè) 1941年
進行或關(guān)注張仃研究的大批同道、學(xué)人，基本上屬于中國高等工藝美術(shù)教育的成果之一，同時也是張仃、龐薰琹、常莎娜、袁運甫等為代表的工藝美院學(xué)風(fēng)和價值觀的受益者之一?！稄堌辍袊囆g(shù)的驕傲》這本書，經(jīng)清華大學(xué)出版社出版，更賦予了作者盧新華新的身份—他是張仃精神遺產(chǎn)在新時代閃耀價值的擦拭者。
作為清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心的首任秘書長，我在尊敬的袁運甫主任換屆時，也提出了卸任請求。原因是，雖然自己長期重點跟蹤研究張仃，但在致力于推動張仃研究和宣傳的工作中卻沒有足夠盡職能力。一是張仃面對青年人的宣傳；二是張仃面對非美術(shù)界人員的宣傳；及面向社會普通大眾的宣傳；三是張仃走向國際的宣傳；還有，是張仃借助互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，我能發(fā)揮的作用微乎其微，力有不逮。而在一個自媒體的世界，我無法讓張仃貼近微信，走進網(wǎng)民，就是失職。張仃是二十世紀(jì)最重要的美術(shù)家之一，主要作為集中在如火如荼的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)和改革開放年代。熟悉這段歷史的美術(shù)家，幾乎沒有不知道張仃的。對張仃的舊跡追懷或停留于強化復(fù)習(xí)似的宣傳，某些時候還出現(xiàn)了“審美疲勞”現(xiàn)象……但另一方面，對于美術(shù)界以外的人，尤其是年輕人，還有雖為美術(shù)人士，但不太了解中國近現(xiàn)代史的外國同行，“張仃”仍然是一個陌生的名詞。這說明，對張仃的宣傳不是夠了，而是遠遠不夠?！稄堌辍袊囆g(shù)的驕傲》的編著出版，起著接力遞延有關(guān)研究，擴展張仃文化遺產(chǎn)宣傳的戰(zhàn)略意義，在張仃去世多年以后，凸顯非常必要和迫切。
張仃先生于佳木斯 1946年
張仃在五塔寺臨摹明清石刻 50年代初
萊比錫國際博覽會，中德專家觀看中國館設(shè)計稿，左一張仃 1951年
萊比錫國際博覽會中國館外觀設(shè)計
1953年
由于長期跟蹤研究張仃，這位非凡的研究對象，就成了我眼前的一座大山。綁定了我的視角，有時讓我忽視了張仃繼續(xù)宣傳的重要性，以為張仃無需宣傳。他的形象、名望和重要性，不言而喻，人人皆知。但這幾年，行腳全球數(shù)十個國家，遍訪300多個博物館，從張仃這座大山，退開了一定距離，變成了遠觀，我才意識到以往研究和宣傳的局限，才體會到在世界美術(shù)的參照系下觀賞張仃的大美。如果說以前沒有占到一個好的觀景點的話，現(xiàn)在，這本書已讓我們站在最佳的觀景點。
對張仃的關(guān)注，我個人已歷30多年。整個美術(shù)界對張仃的研究一直保持著周期性的熱絡(luò)，和密集。但唯有基于遠景的回顧和反觀，我們才發(fā)現(xiàn)，缺的正是對“張仃藝術(shù)研究”的研究，即對張仃藝術(shù)研究整體情況，欠缺一次系統(tǒng)的梳理、反省、整合、集束。這當(dāng)然是一項很大的文化工程。分散的研究者們，往往側(cè)重張仃某一方面的作為，從事著專題的深耕，分別專注研究著張仃繪畫；張仃的教育；張仃與民間美術(shù)；張仃與藝術(shù)設(shè)計等方面。通過這些研究得見的張仃，多限某一方面的強調(diào)和側(cè)重，當(dāng)然也易于沉浸在近景的賞讀中，而失去眺望遠景的視閾。所以我覺得，對張仃的研究，先要找到一個最佳的觀賞點，有助全方位多角度有效地讀取張仃留下的藝術(shù)遺產(chǎn)。在這處最佳觀景臺，我們可以架設(shè)望遠鏡，基于以往的張仃研究，看清所有的細節(jié)的精彩。這個愿景變成了我的一種心結(jié)和自責(zé)。慶幸有這本書，讓我感受到理昭老師同樣的欣慰。
江南寫生 1954年
張仃與畢加索相會 1956年
在云南寫生 左起為張仃、李綿璐、黃能馥 1962年
作者盧新華教授在履職新一屆張仃藝術(shù)研究中心秘書長的工作后，發(fā)揮了各種個人獨特視角的研究交互，提升了自己對張仃極其所主持工作的學(xué)院的學(xué)理把握，更長期研究了袁運甫、杜大愷、水天中、郎紹君、劉驍純、劉曦林等權(quán)威學(xué)者對張仃的發(fā)現(xiàn)與立論，與王魯湘、邵建武等張仃的跟蹤研究者，過從密切，具備了全局而系統(tǒng)的整合張仃研究的大數(shù)據(jù)的資質(zhì)。一切盡在他的視域，40多年的積累，有了厚積薄發(fā)，一朝噴薄的機會?！皬堌臧倌昙o(jì)念”是天時、地利、人和的使然。
盧新華主編整理完成這本書，個人學(xué)術(shù)精進，也是完美履職。首先，它將以往張仃研究，做了宏觀的評估、梳理、集成，甚至是校訂，避免了一些盲人摸象般的偏頗。使相當(dāng)多的評價，不再基于孤證的淺見。但并不意味著消解和離開每一個研究者個人角度適得其所的立場，而變成走馬觀花的瀏覽。他仍然重視一處一處駐足于以往的各類專題研究，把它們帶來的深度的觀察，串聯(lián)到了宏觀的看點，避免了全景研究容易造成的粗略和橫掃，或是像無人機拍攝那樣匆匆而過，而犧牲細節(jié)和深度。它內(nèi)含的專業(yè)精神，吸收了各個專題，各位專家研究的精華與詳實，運用中國畫散點透視的原理，把各種研究成果，歸位到最佳位置。于是，建構(gòu)了“最佳+最佳”串聯(lián)起來的散點集合，使全書構(gòu)成了精華薈萃，精彩紛呈，一種“全局+全景”，展開在我們的眼前。
首都機場壁畫落成 張仃與參觀者在一起 1979年10月
張仃陪同平山郁夫夫婦參觀首都機場壁畫 1979年
1980屆研究生畢業(yè)典禮 1980年
無疑，這本書將以往張仃的研究，作了最大化的擴展和升華，卻并不止于大而概，而依然重視追尋真相，探究深層學(xué)術(shù)問題。例如，以往對張仃的研究，容易脫離張仃的社會身份，和社會角色，但畢竟張仃并非是一個體制外的人，絕非無業(yè)游民聚落的“自由藝術(shù)家”。他的第一身份，還是由取得工資的崗位決定的。他是中央工藝美術(shù)學(xué)院的院長，他的學(xué)術(shù)，代表了這所學(xué)院的主張和選擇，自身也受到了學(xué)院的氛圍、學(xué)院其他師生創(chuàng)作的反哺。學(xué)院所置身的社會和歷史，所關(guān)聯(lián)的時政背景或輿情，也會影響張仃。無論其教學(xué)、創(chuàng)作、設(shè)計和思想觀念的養(yǎng)成，都是他與學(xué)院相互依存的關(guān)系的反映。張仃的遺產(chǎn)重重烙上了學(xué)院體制的印痕。把張仃和學(xué)院的命運緊緊關(guān)聯(lián)，是張仃全貌的最寫實的表達。這正是這本書的最特色之品質(zhì)。
張仃與陜西畫院院長方濟眾等畫家交流
1982年
張仃畫展（左起：鄒佩珠、常書鴻、李可染、張仃、艾青、灰娃） 1987年
張仃參加苗家青年婚禮 1995年
張仃，作為一名老共產(chǎn)黨員，延安時期積極投身進步事業(yè)，他認(rèn)同現(xiàn)代觀念，挺身于現(xiàn)代藝術(shù)，總是走在前沿探索和先鋒追求的路上，淡化不了他作為一個革命者成長為一個時代巨匠的事實。并不需要諱莫如深。就像畢加索、里維拉，曾經(jīng)是共產(chǎn)黨員一樣。這本書，公正和客觀的把張仃的這種革命者身份，加以復(fù)原，其實是需要勇氣的，因為他面對的是那些想把一切大師都局限或鼓勵成所謂純粹藝術(shù)家的舊觀念。不能不說，張仃本人經(jīng)歷了政治掛帥、文革的迫害，萬馬齊喑的磨難過去之后，他也有一種想遠離政治的反叛，愿意把自己說成是一個純粹的獨立個體，屏蔽自己行政管理者的履歷，情愿被看作沒有第二身份的藝術(shù)家。所以在晚年潛心從事焦墨畫探索的過程中，張仃對王魯湘等最為激賞、親近的研究者，都更強調(diào)自己作為一個畫家的存在，不愿意提及其他的設(shè)計、教育、外交、研究、行政、管理、工藝美術(shù)或進步活動方面的行為，不吝自我一筆勾銷這些方面的豐功偉績。他想矯枉過正地抹煞自己那些干擾同行認(rèn)定的表現(xiàn)，讓大家刪繁就簡地的關(guān)注自己后發(fā)制人的焦墨實踐。當(dāng)然，張仃本人這種一廂情愿的自我定位，也并不利于對張仃真實的了解。華盛頓晚年只愿意別人把自己看成一個農(nóng)民，但并不影響歷史公正地把他奉為美國的開國之父；盧梭曾一度把自己當(dāng)成郵局職工，但現(xiàn)代美術(shù)史，仍然給了他一個大師的位置。有時候，畫家的自謙，并不能作為真相的入口，這需要研究者回到離開畫家本人的距離，去代表歷史作理性而真實的評判。張仃生前在接受我一對一的采訪時，曾經(jīng)明確表達了他對美術(shù)同行們的評價。如他認(rèn)為，李可染是一個了不起的藝術(shù)家，他是中國的驕傲；而張光宇是一個更了不起的藝術(shù)家，他是亞洲的驕傲。言下之意，他渴望中國藝術(shù)產(chǎn)生像畢加索那樣的令世界驕傲的藝術(shù)家。這本書，引張仃的原話用于書名，算是表達了一種中國藝術(shù)的迫切和藝術(shù)界對張仃本人的準(zhǔn)確定位。仔細琢磨語重心長的張仃觀點，會體悟到一種別具深意的學(xué)術(shù)立場和學(xué)術(shù)精神。
張仃百年紀(jì)念活動基本結(jié)束了，盧新華編著的這本書，啟示我們珍惜張仃留下來的藝術(shù)遺產(chǎn)，召喚我們善加利用，再行拓展。這是我的開卷之益。
張仃先生
張仃先生作品選登
《買賣完成了》 漫畫 1936年
《實行民主改革年畫》 1947年
《青龍橋》 中國畫 34X46CM 1956年
《裝飾雜志創(chuàng)刊號封面 》 1959年
《瓶花與杏》 中國畫 70X45CM 1960年
《巴黎組畫-流浪漢》 中國畫 1964年
《法海 》（《白蛇傳》動畫人物設(shè)計） 20世紀(jì)70年代
《白素貞》（《白蛇傳》動畫人物設(shè)計） 20世紀(jì)70年代
《車站》 水墨設(shè)色 33.5×34CM 1975年
《哪吒鬧海草圖之二》（中國美術(shù)館收藏） 草圖色 20.5X101CM 1979年
張仃設(shè)計的紀(jì)念郵票 1981年
《西岳夕照圖》 700X300CM 1983年
《昆侖頌》 中國畫 96X180CM 1988年
《麗江老街》中國畫 68X138CM 1990年
《深谷清池》 紙本焦墨 1995年
本文作者鄒文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授、清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心副主任兼副秘書長、藝術(shù)評論家、策展人。
