“每次作畫，就像下圍棋似的，我總是先將濃黑的墨放在白凈的宣紙上，然后慢慢游走，將我心里的記憶和想象帶動(dòng)起來。”劉巨德習(xí)慣用一米長的大筆，幾個(gè)小時(shí)舉著筆作畫。他的創(chuàng)作沒有預(yù)設(shè)，是通過抽象的點(diǎn)和線在紙上不斷旋轉(zhuǎn)游走，慢慢幻化出了物。
他筆下的作品是一個(gè)個(gè)活著的生命，“它們有形有色，有氣有骨，有風(fēng)貌，是一個(gè)活態(tài)，是自己生長出來的?！眲⒕薜抡J(rèn)為畫畫的過程就是模仿道生萬物的過程?！靶巍⑸?、線、光猶如一個(gè)抽象的空框，萬物皆聚合在空框的有無間，常人把一張紙一塊畫布視為一個(gè)容器，只考慮將某個(gè)物象或眾多物象放進(jìn)去。我則想象在抽象的空間內(nèi)生出物象，物象和空間在我心里是一個(gè)不可分割的場(chǎng)，他們互生互長?！?/p>
1978年，劉巨德（右二）和導(dǎo)師龐薰琹先生合影
劉巨德1970年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1978年考取該院研究生，1980年畢業(yè)留校任教。本科學(xué)習(xí)于陶瓷美術(shù)系，研究生時(shí)跟隨導(dǎo)師龐薰琹研習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代繪畫比較，工作后給吳冠中先生做助教，中西兼修。他認(rèn)為：“面對(duì)萬物，西方人要‘打開看’，要剖析，講究結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，而國人‘抱著聽’，聽之以氣，講究氣韻生動(dòng)?！彼淖髌窡o論國畫、油畫、陶藝還是雕塑，都一脈相承。
1996年，劉巨德與鐘蜀珩于烏蘭察布后草地寫生
近日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院作為學(xué)術(shù)支持的“游走——?jiǎng)⒕薜滤囆g(shù)作品展”在北京悅陽空間展出。展覽展出了劉巨德的國畫、陶塑、瓷藝作品70余件，都是他近幾年來藝術(shù)探索的代表性創(chuàng)作，反映了他心游故土，逆流而上，尋源問道的藝術(shù)情懷。
劉巨德說自己是來自“后草地”的人。他喜歡畫草，也喜歡畫沙漠。無論是畫草還是沙漠，都是他對(duì)生命的思考和追問。他“用看不見的去畫看得見的，用看得見的，去畫看不見的?！庇巫咴诋嬜鞯拿恳粋€(gè)角落。
清華大學(xué)文科資深教授 劉巨德
【對(duì)話】
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：請(qǐng)您為我們介紹一下此次展覽的名稱“游走”，有著怎樣的含義？
劉巨德：“游走”是我作畫的一種狀態(tài)、一種方式。每次作畫，就像下圍棋似的，我總是先將濃黑的墨放在白凈的宣紙上，然后慢慢游走，將我心里的記憶和想象帶動(dòng)起來。我的創(chuàng)作沒有預(yù)設(shè)，不是先入為主。那些墨塊、墨點(diǎn)、墨線是什么物象，似是而非，我并不完全清楚。一個(gè)點(diǎn)可以幻化萬物，范圍很廣。一條線曲線可以變成山、水、人、草等等。正是這種不確定性的抽象點(diǎn)、線關(guān)系，引發(fā)著我，牽動(dòng)著我跟它游走。即千筆萬筆非一筆是物，最終又都幻化出了物。
花開后草地 179cm×96cm
2023 繪畫 紙本水墨
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：逐漸幻化的過程非常微妙，包含了您的情感，也調(diào)動(dòng)很多思緒。此次展覽展出了您一件新作《花開后草地》，請(qǐng)您就這件作品具體為我們講講“游走”“幻化”的過程。
劉巨德：這件作品的創(chuàng)作過程有一段錄像。當(dāng)時(shí)是一位學(xué)生過生日收到了一束小花，她希望我根據(jù)這束花來畫一張畫。我看著小花突然想到了我記憶中童年的草原，這束花就是一個(gè)引子，也像一個(gè)音符，我要根據(jù)這個(gè)音符創(chuàng)作一個(gè)大的交響樂。于是我鋪開一張白色宣紙，拿一米長的大筆蘸上濃墨，通過抽象的點(diǎn)和線在紙上不斷旋轉(zhuǎn)游走，逐漸形成點(diǎn)線抽象的韻律，彌漫全紙。我作畫不是從局部去延伸，而是同時(shí)生發(fā)。當(dāng)線和點(diǎn)畫的越來越多，越密的時(shí)候，草的感覺逐漸浮現(xiàn)，花也要開放了?；ㄩ_在哪里，要看草的意愿。我畫的時(shí)候不是一朵花、一根草的畫，而是全面鋪開，最后變成了草，變成了花。之后是著色，這是一個(gè)補(bǔ)氣的過程。著色不是在模仿草的顏色，是將畫作的氣韻壯大，讓空間更飽滿。
我根據(jù)記憶中后草地秋季的顏色，調(diào)出土橙色和灰墨，這時(shí)的墨在我眼里已不是墨，是冷暖。在著色的過程當(dāng)中，色也變成了點(diǎn)和線。黑點(diǎn)、紅點(diǎn)、白點(diǎn)、黃點(diǎn)、灰點(diǎn)、實(shí)點(diǎn)、虛點(diǎn)、書寫的點(diǎn)、抖落的點(diǎn)，密密麻麻。這幅作品以點(diǎn)為主，線是第二位的，花朵紛繁，有序又無序，分布各個(gè)角落。我在創(chuàng)作時(shí)也在用心觸摸著畫面的每一個(gè)角落，讓氣在畫中游走。
這種作畫過程是憑著記憶、想象和直覺，似花非花，似草非草。我覺得畫必須要有似是而非才會(huì)更好，有似與不似的感覺。讓畫作的每一個(gè)角落和整體游動(dòng)起來，才有活氣，才更生動(dòng)，有情又有道，用看不見的去畫看得見的，用看得見的，去畫看不見的，方能從有限中通向無限。
昆侖山上的陰陽湖 180cm×83.5cm 2023 繪畫 紙本水墨
紅草地 69cm×137cm 2012 繪畫 紙本水墨
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：這次展出很多2023年的新作，這批作品與以往相比有哪些變化？
劉巨德：此次展出的小作品較多，大作品少，年度跨越較大，從最早80年代的作品，到現(xiàn)在的都有。整體看上去變化還是挺大，整體風(fēng)格也并不統(tǒng)一，但個(gè)人特點(diǎn)明顯，一看就是我的作品，最重要的原因是我探索的“點(diǎn)”一直沒變，都帶著我的影子。
我無法重復(fù)自己的畫，一落筆就會(huì)跟感覺走，氣韻帶著我走，抽象點(diǎn)線韻律推著我走。第一筆一落，其情其動(dòng)就像無形律動(dòng)開始游走，沒有預(yù)設(shè)，只有變化。
大荒山 24.5cm×68.5cm 2023 繪畫 紙本水墨
荷根 44cm×69cm 1997 繪畫 紙本水墨
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您的作品中西相融，您是如何理解中國傳統(tǒng)文化與西方文化相結(jié)合的？
劉巨德：中西方繪畫有很多是相通的。我在研究生期間，導(dǎo)師龐先生就讓我們進(jìn)行中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的比較研究。我發(fā)現(xiàn)中西方有很多共同之處，西方一些大的巨作和中國山水很像，整個(gè)建構(gòu)是一樣的。
面對(duì)萬物，西方人要“打開看”，要剖析，講究結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，而國人“抱著聽”，聽之以氣，講究氣韻生動(dòng)。前者找看得見的，后者找看不見的，這是文化的差異?！按蜷_看”和“抱著聽”是兩條一實(shí)一虛互補(bǔ)的路，他們都是人類的智慧。從后期印象派以后，這兩條路的親和信大大增強(qiáng)，既相向而行，又距離貼近。當(dāng)然古典藝術(shù)中也早存在著這種差異的親和性，到后期印象派幾乎重合了，都在探秘那個(gè)神秘而不可琢磨的“道”，塞尚叫隱秘的“根”。
我看中西經(jīng)典繪畫，是在找他們的相似之處。相似是在背后，在根部，看不見，只要看見了，中西繪畫自然而然地會(huì)結(jié)合。我的繪畫創(chuàng)作是中西自然而然地融合，是內(nèi)在的，不是外在的，不是人為的，不是預(yù)設(shè)的。
雀鳥靈光 145cm×363cm 2016 繪畫 紙本水墨
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您剛才談到畫作是慢慢生長的，能感受到您是對(duì)生命的敬畏和感悟，在藝術(shù)創(chuàng)作中您也強(qiáng)調(diào)對(duì)于生命的體悟，請(qǐng)就此談?wù)勀膭?chuàng)作感悟。
劉巨德：繪畫也是一個(gè)生命，一幅畫也是一個(gè)活的生命。它們有形有色，有氣有骨，有風(fēng)貌，是一個(gè)活態(tài)，是自己生長出來的。
畫畫的過程就是模仿道生萬物的過程。“道”是中國人對(duì)終極真理追尋的一個(gè)稱謂，代表了中國哲人的自然觀、宇宙觀、生命觀。
繪畫是一個(gè)觀道、悟道的過程，就像庖丁解牛一樣，一開始看起來是牛，最后心里沒有牛。庖丁好“道”也，我也是好“道者”。古人早就說過“畫即道”“以一管之筆擬太虛之體?！蔽腋杏X自己離古人越來越近，心靈與古人更貼近。繪畫旨在模擬道生萬物，萬物生道的博大情懷和宇宙之理。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：此次在一樓展出了一件裝置藝術(shù)“流沙灣”，請(qǐng)談一談您關(guān)于這件作品背后的故事。
劉巨德：這件作品是我童年的記憶，也是我對(duì)生命的感悟，是體驗(yàn)生命的結(jié)果。我小時(shí)候上學(xué)要走很長的路，經(jīng)過一片沙丘時(shí)經(jīng)常有動(dòng)物的遺骨，尤其是晚上骨頭上的磷火閃閃發(fā)光，走的時(shí)候很害怕。
長大之后我才知道那是磷光，像是螢火蟲一樣一閃一閃。我覺得那些磷光代表著生命，一閃一閃而來，一閃一閃而去，每個(gè)人都是如此，生命里的能量就是那一束光。
關(guān)于這段記憶我寫過一首詩：
風(fēng)吹綠了羊頭骨
看見青銅
想找一個(gè)背風(fēng)的地方
趁著黃沙埋盡前
說出自己生前的謎
流沙聽著沉默無語
不停地掩埋
也掩埋著自己
這件作品是我對(duì)生命的一種思考。沙丘的外形是一只和平鴿，希望和平永在。
駱駝草 138cm×69cm 2015 繪畫 紙本水墨
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您經(jīng)常寫詩，在創(chuàng)作中多次提及音樂的韻律節(jié)奏，您覺得詩歌、文學(xué)、音樂在您的藝術(shù)創(chuàng)作中起著怎樣的作用？
劉巨德：這些對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作都很重要，尤其是繪畫，它需要詩歌、文學(xué)、音樂的滋養(yǎng)。文學(xué)探索人的靈魂，音樂探索宇宙的虛空，繪畫也一樣，是認(rèn)識(shí)人的靈魂和宇宙虛空的另一種方式。
我的老師龐薰琹先生曾講過“裝飾藝術(shù)”，他說：“裝，藏也，宇宙大理在內(nèi)看不見。飾文采也，生命之節(jié)律。”裝飾藝術(shù)實(shí)際是以天地大道傾訴人性之情的藝術(shù)稱謂，囊括了純藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、以及文學(xué)、詩歌、音樂等，很講究形式，不求形似，而重生命的節(jié)律和韻態(tài)。所以龐先生研究裝飾藝術(shù)，被稱為形式主義，裝飾藝術(shù)實(shí)際是一個(gè)形而上的純藝術(shù)。通過我們的實(shí)踐和其他理論研讀，我覺得龐先生解釋非常準(zhǔn)確。龐先生非常喜歡音樂，經(jīng)常用音樂來講繪畫，文學(xué)、詩歌、音樂，在我腦海里是不分家的。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：謝謝！
萌童 口徑：13cm 腹徑：25cm 底徑：14cm 高：45cm 2023 瓷器
和平女神 口徑：10cm 腹徑：28cm 底徑：14cm 高：43cm 2023 瓷器
懷春鳥 口徑：7cm 腹徑：17cm 底徑：11cm 高：32cm 2023 瓷器
童心 口徑：44cm 底徑：28.5cm 高：5.5cm 2023 瓷器
劉巨德，1946年出生，蒙古族，1970年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1973年任云南美術(shù)出版社美術(shù)編輯，1978年考取龐薰琹教授研究生，研學(xué)中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)之比較，畢業(yè)后留校任教，曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、學(xué)位委員會(huì)主席，是清華大學(xué)首批文科資深教授?，F(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心主任，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國畫協(xié)會(huì)常務(wù)理事，享受國務(wù)院政府特殊津貼，出版專著《圖形想象》、《面對(duì)形象》，出版畫冊(cè)《劉巨德素描集》、《劉巨德中國畫作品集》、《劉巨德油畫作品集》、《劉巨德寫生作品集》、《劉巨德陶藝雕塑作品集》、《劉巨德扇面百圖集》、《渾沌的光亮—?jiǎng)⒕薜滤囆g(shù)作品集》。
轉(zhuǎn)自：藝術(shù)頭條 雅昌書畫
作者：王麗靜
